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李旭之:小議什么叫社會主義?

2019-07-08 10:40:30  來源:當代評話  作者:李旭之
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  一

  看到一篇文章,題目叫《把真實社會主義還給人民》,其中談到“社會主義”概念時說:

  “主義,就是一種信仰,一種理念,一種價值追求,一種制度構想。社會主義,就是關注社會,讓社會美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。社會是人的總和,‘關注社會,讓社會美好起來’,說到底,就是關注每一個人的生活狀態,讓每一個人的生活狀態美好起來。所以,更直接一點兒地表述,社會主義就是關注每一個人的生活狀態,讓每一個人的生活狀態美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。這就是社會主義不七繞八拐的中國話、大眾話概念版本。”

  這個“社會主義”概念對不對呢?回答應該是不對的。

  二

  社會主義的概念是什么?首先需要了解馬克思主義是怎樣揭示資本主義的。

  馬克思是對資本主義社會最基本也是最簡單的商品入手,完成了對資本主義社會規律的揭示,這個揭示過程在他的偉大著作《資本論》里。他得出一個重要結論,資本主義社會的基本矛盾是社會化大生產與資本主義生產資料私人占有的矛盾。這個基本矛盾,一造成了資本主義生產過剩與社會消費需求不足的矛盾,制造周期性的經濟危機,二造成了生產競爭的無序與企業在生產中有組織的矛盾,三制造了貧富差距愈以加大的資產階級與無產階級兩個階級的對立。這一基本矛盾決定著資本主義社會的生產、生產關系、上層建筑等各個方面,是所有其它矛盾的總根源。同時,這一基本矛盾也決定了資本主義社會產生、發展和滅亡的整個過程。因為這一基本矛盾是資本主義本身固有的,所以資本主義本身不能消滅它。

  唯物辯證法告訴我們,任何事物都是運動發展的,沒有任何一種事物是一成不變的。資本主義固有的基本矛盾不會永遠存在下去,總有解決的時候。而解決這個矛盾,只能從制造這一矛盾的社會化生產與資本主義私有制兩者中尋求解決辦法。

  生產力與生產關系的矛盾是人類社會的基本矛盾,生產力是推動社會發展的動力。社會化大生產是生產力發展的一個階段。生產力從低級到高級,從落后到先進,這個過程不具可逆性,雖然有時先進生產力會受到落后生產關系的壓制,但最終會沖破它,將落后的生產關系推到,從而再由一種新的生產關系來適應它。社會化大生產是生產力發展到資本主義階段才有,之前的封建社會,奴隸社會、原始社會都不會有。社會化生產也不可能退回到封建社會那種自給自足的個體生產力水平上去,它只會繼續向前。

  社會化大生產體現了資本主義的生產力水平和它的生產關系。資本主義自由競爭初期,社會化生產不明顯,但有了社會分工,有了分工協作,隨著自由競爭的減弱及壟斷的加強,社會分工更細,協作更緊密,使得社會化生產程度越來越高,從一國走向國際,直到以兩次世界大戰為標志的帝國主義時期,社會化大生產與生產資料私人占有之間的矛盾達到了最為激烈的時期。

  若使社會化生產無阻礙或者阻礙較小地發展,在資本主義的固有矛盾中,能改變而且唯一能改變的便是生產資料的私有制。社會化生產程度越高,越要要求打破生產單位之間的隔離,打破行業之間的壁壘,打破人人之間的孤立,以至打破國與國之間的界限,那么在生產資料上,越需要生產資料的一體化,也即生產資料的公有制。所以生產資料公有制的提出,不是只在一種理論上的提出,而是從社會化大生產的發展需要上所得出的。

  所以社會主義概念的提出,是基于資本主義的基本矛盾,并且能夠解決這個矛盾以實現社會化生產無阻礙或者阻礙較小的發展要求,是為滿足社會生產一體化要求而得出的一種新的社會形態。而社會主義就是符合社會化大生產所要求的新社會形態,“社會”主義中的“社會”一詞來源于“社會化生產”中的“社會”一詞,故名“社會主義”。

  社會主義不是什么“社會主義,就是關注社會,讓社會美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。”也不是“社會主義就是關注每一個人的生活狀態,讓每一個人的生活狀態美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。”社會主義不是人的頭腦中憑空想出來的,它唯一是資本主義固有矛盾在運動和發展中必然產生出來的一種未來一定會出現的社會形態,是資本主義社會發展規律的使然。

  如果社會主義是“關注每一個人的生活狀態,讓每一個人的生活狀態美好起來的一種信仰、理念、價值追求和制度構想。”那么對中國歷次農民革命來說,至晚從鐘相楊幺提出“等貴賤,均貧富”到天平天國“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無處不保暖”等口號中,何嘗不是“關注每一個人的生活狀態,讓每一個人的生活狀態美好起來”呢?如果這種“關注”也叫做社會主義的話,那么可以說歷次農民革命也是在追求社會主義,而這種追求既沒有當時歷史發展要求的支撐,而且結果歷次農民革命都失敗了,如此而言“社會主義”既沒有吸引力也沒有歷史的必然。所以這種說法實則掩蓋了只有到資本主義階段才固有的其基本矛盾運動和發展的必然,也掩蓋資本主義必然滅亡和社會主義一定實現的人類社會形態的更替規律,反倒成了一種純理論式或空想式的概念了。

  社會主義不是純理論也不是空想的唯心主義概念,它是社會化生產要求的唯物主義必然。我們可以作為一種“信仰”“理念”追求社會主義,完全是基于人類社會發展的內在規律,基于資本主義固有矛盾一定會解決,基于社會化生產一定能沖破一切阻擋,不僅僅是為“價值追求和制度構想”。掌握規律并利用規律去追求,規律是保障提前勝利和完全勝利的可靠武器,而不知道規律或者不懂得不利用規律,只空有“信仰”和“理念”,無非是一場幻想而已。批判的武器永遠代替不了武器的批判。

  雖然資本主義必然滅亡社會主義必然勝利,但資本主義固有矛盾中的社會化生產不發達到一定程度而且與資本主義生產資料私有制的矛盾不激烈到最高程度的時候,資本主義不會自動掉頭向下,而在它掉頭向下的過程中,發展是有兩種可能的,而列寧主義則抓住了其中的一種可能。

  馬列主義告訴我們,生產力決定生產關系,但生產關系對生產力也具有反作用力,在生產關系適應生產力的時候就促進生產力的發展,但生產關系不再適應生產力的時候就會阻礙發展,當嚴重阻礙的時候,生產關系就變成了舊的落后的生產關系,先進的生產力必須需要相適應的新的生產關系產生。

  人的主觀能動性可以主動而不只是被動地等待新生產關系的產生,完全可以建立起一套適應生產力發展的新生產關系。要解決資本主義的基本矛盾,是可以建立適應社會化生產要求的新生產關系,即社會主義,馬列主義給出了實現科學社會主義的道路。歷史證明,蘇聯中國和東歐等國家就通過這條道路建立了自己的社會主義,而社會主義制度使蘇聯中國等落后國家快速發展成了當時的世界工業強國。

  三

  社會主義比資本主義有什么優勢?

  社會主義解決了資本主義的基本矛盾,建立生產資料的公有制,實行計劃經濟以適應社會化大生產的要求。計劃經濟的最大特征是經濟有計劃按比例發展。計劃經濟的高效和穩定克服了資本主義市場經濟的自發性和盲目性缺陷,發揮了在生產上的合理布局、資源有效配置、更大規模的分工協作的積極作用,使生產不再簡單地追求利潤而轉變為滿足人和社會的需求,它消除了生產與消費的不平衡,以按勞分配的制度形成更為公平的分配結果,減小貧富差距,縮小階級矛盾的對立,使人民生活能同步地隨生產進步而得以改善和提高。

  公有制經濟的社會化生產,將人從私有經濟的附屬地位中解放出來,成為一個更加自由的個體,向實現人的全面發展的方向努力,使他們可以在沒有差異或差異較小的公有經濟單位之間實現有保障的調動和遷移,不再擔心失業和失去社會保障,使勞動者整體上實現最大的聯合。

  因此,社會主義社會化生產的最大優勢,可以歸結為最突出的一點,它實現了勞動者最大最緊密的聯合,形成全國一盤棋,實現全民政治經濟文化上的大團結和能夠集中力量辦大事,它能最合理最有效地利用和調配資源,最快速度地發展生產滿足消費需求,能快速消滅制約發展的一切短板,使不平衡達到基本平衡,差異達到基本一致。

  社會主義同樣也不會是十全十美的社會,同樣存在著弊端,但對于資本主義來說是歷史的進步,這一點不需懷疑。

  近現代以來建立的社會主義國家都脫胎于經濟文化落后的國家,而不是如馬克思所預言的那樣從發達資本主義發展過來。落后國家建立社會主義是列寧主義的一大貢獻,它既符合唯物辯證法法則,也是人類社會發展允許有的特殊進程。落后國家建立和鞏固社會主義要比從發達資本主義發展過來的社會主義要艱難得多,一方面它要堅決摒棄阻礙社會主義進步的落后的各種政治經濟文化因素,另一方面同時還要積極探索和建立新的制度和文化。在一破一立中,可能有勝利也很可能有失敗,畢竟直接建立在落后社會上的千百萬人的習慣勢力是強大而且頑固的,而新社會人和新思想都往往比較弱小。而計劃經濟的建立和進步,它所要求的是比自發的、盲目的市場經濟更需要計劃者有更全局性、平衡性、且更有前瞻性的計劃安排,也即計劃的本領要強,如果計劃者的本領不強或者計劃者破壞或抗拒,則很容易造成經濟的混亂和無效性,有意無意地制造出諸多弊端,如人的不思進取,需求的不能有效滿足,技術更新的壓制,市場活力的降低,生產規模的限制等等。但這些弊端是機制而不是體制問題,因為社會主義歸根到底是符合生產力和生產關系在社會化大生產上的需要,而且這是一個最根本且唯一的發展方向。

  社會化生產程度越高,與生產資料私有之間的矛盾就越激烈,公有制的要求則越顯現。以我們所能周知的情況舉例而言,某地或者某個行業,曾出現過很多的重復建設、浪費建設、低價競爭的現象,最后都受到了殘酷傷害,不得不提出所謂的具有計劃經濟色彩的“頂層設計”。

  落后國家建設社會主義的基本公式,按照列寧主義,是生產資料公有制加無產階級專政。若只有生產資料公有制,沒有無產階級專政的保障,總有一天公有制也會改變,喪失到資本主義私有制上去。蘇聯解體和東歐巨變,再一次證明這條公式的正確性,而沒有無產階級專政,便不會有社會主義的一切,不會有人民的一切,歷史已有證明。

  四

  資本主義和社會主義的新發展。

  列寧主義說帝國主義是資本主義的最高階段,這個論斷還是正確的。第一次世界大戰的結果,誕生了第一個社會主義國家蘇聯,第二次世界大戰的結果,雨后春筍般地誕生了以中國為代表的十幾個社會主義國家,形成了與資本主義陣營相對抗的社會主義陣營。社會主義的影響在世界上形成了。

  雖然后來兩個陣營的冷戰使蘇聯解體東歐巨變,社會主義運動進入了低谷,資本主義好象垂而不死又蓬勃新生,但研究現代幾十年的世界形勢可以看到,以美國為首的資本主義世界出現了很多社會主義色彩,其中最顯著地體現在經濟金融領域的是全球化(已有歐盟一體化,而現在美國搞貿易保護主義是逆世界發展潮流,一定會失敗),這些國際間的經濟貿易和合作,金融的跨國流通和地區貨幣的統一,以及快速的現代交通的交來去往,都是社會化生產的新形勢新高度,它不斷要求打破之間的某些壁壘,尋求建立平衡和統一。

  中國古老哲學告訴我們一個真理,陰陽相生,陰中有陽,陽中有陰。資本主義向上達到帝國主義最高階段后就掉頭向下了,在掉頭向下的幾十年歷史進程中,社會主義因素已進入了資本主義體系內,也正是社會主義因素使垂死的資本主義好似死而復生。但世界性的社會化大生產的趨勢不可阻擋,資本主義因素在一點點減少,社會主義因素在一點點增加,社會主義戰勝資本主義一定是未來的必然。

  還可以斷言,若宣揚社會主義國家補資本主義的課不僅是荒謬的,也是違反社會發展規律的,是逆社會化生產的大趨勢卻又在制造資本主義的基本矛盾。如果內行各自為王的私有經濟,而外倡全球化地球村,不僅邏輯相悖,而且悖逆了世界性的社會化大生產的浩蕩大勢。

  五

  社會主義及共產主義的設想。

  社會化生產的第一結果,是世界各國陸續進入社會主義階段。可以設想,雖然可能還有國家的存在,國界的分野,民族的不同,但很可能先在經濟上實現世界的基本一體,使經濟和社會發展水平、工資福利水平在各國間趨向大體的一致,也或有貨幣的地區或世界性的統一。而這一階段的主要矛盾,將可能變為世界性的社會化大生產與各個地區不平衡的矛盾。

  在這一矛盾的推動下,社會化生產的第二結果,將會實現世界各地經濟與政治上的最后一體化和均衡化,消滅地區間的差異。在差異消滅后,國家和民族形態將會徹底消失,世界由此將進入共產主義社會。

  共產主義社會是人類社會發展的最高形態,但共產主義社會也有其主要矛盾,但可能已不再是社會化生產要求下而主導的矛盾了,換成別一種的新矛盾。

  如果可以假設,在共產主義社會,人類的發展和要求將進入更高的一種新境界,從世界一體跨越到世界大同,在物質極大豐富的社會里,也許吃穿用度已不再是人的第一需求,有可能從比財富的多寡,上升到比道德的高低,把人類社會的發展由低級的物質層面提升到高級的道德層面上去,把社會的基本矛盾從由生產力決定的低級階段上升到由道德決定的新矛盾中去。另一種假設,共產主義社會末期將徹底實現無處不一樣的靜態,那么人類社會也將走向滅亡,或再開始新生。而不論哪種假設,都是符合宇宙法則的。

  無論遙遠的未來走向何方,而在當代,社會主義必然是人類社會發展的必然,所以它是我們不斷追求而且一定能夠追求到的一個目標。

  2019年7月5日

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